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菩萨在观世音古佛那里受三皈依，听佛说法，发上求佛道、下度众生的大菩提心，然后按观世音佛的教导，修止观法门。观世音佛教他的修学次第，是“从闻思修入三摩地”，与释迦牟尼佛三乘教法皆循闻、思、修的次第一致。闻...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13585638928.html
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现一切染净色像，故知法身本具染净二性。此染净二性，体同用别，故台宗谓“性恶不可断，修恶可断”，修恶者，烦恼染污也。修止观，是以净法熏心，使起净用之无上法门。净宗念佛，不起杂念即是止；字字分明即是观。...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191839225.html
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第六意识自身的功能，则含有明了意识、禅定意识。也就是说，修禅定，修止观基本是在第六意识中打转，因为与末那识和阿赖耶识不相应，彼此处于隔离的状态，修禅定止观又如何能对作为烦恼之源的第七末那识发生作用呢？...
冯学成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23210839364.html
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的理论，主要来源于瑜伽师。当时印度有很多瑜伽师，他们在修止观的过程中，发现随着他的观想，在意识所到之处，想到什么就能变现什么。譬如修火观时就看到炎炎的烈火；修水观时就看到一片汪洋，于是就意识到，外境是...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
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是大慈菩萨，也叫大慈氏。奢摩他是「修止」，毗钵舍那是「修观」。这位叫弥勒的菩萨向佛请问：佛啊!请问您，这些大菩萨们修大乘的法门，修止观，是依据什么?住在什么境界啊?弥勒菩萨首先问的这个问题，是修行成佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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修止观（圆智德）入定之方法很多，有各种次第，但以返闻自性本体为最了义。修持返闻略分二门，一者真空，二者妙有。 ┏━━┓ ┃空门┃ ┗━━┛ 返闻自性本空，了知一切相、一切念，皆由自性所现，其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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rdquo;中的第六位“究竟即佛位”。
要从第三位直证到第六位，则要用有相、无相二安乐行(即前读诵品等为有相行，正行六度品中修止观等，体达一切诸法中，心相寂灭，毕竟不生之三昧...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544341835.html
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圆瑛法师讲演录》第13页）而具体讲来，大师则认为，“参禅以修止观为下手”。他说：“止观功深，而得定慧。止观二字，必须并重，不可偏废。若止过于观，必落昏沉；若观过于止...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00063042647.html
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三摩地。比如作水观的人，把身心都融化为水的现象现前，那是水观的三摩地；作火观的人整个身心进入很深的定境，别人只能看见一团火光，火光里面还有身体的形象，这是火观的三摩地。 佛法真正的修定修止观之路，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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以念佛而言，念佛目的在那里呢？在得一心不乱；一心不乱就是禅定。教下修止观，止观也是禅定。密教里面修三密相应，相应就是禅定。由此可知，每一个宗派、法门，所用的名词虽然不一样，其实都是在修定。所以六波罗蜜...
净空法师
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